超便宜被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑑大折扣
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內容簡介:
全球藝術史學者一致推薦的中國書畫鑑定方法書
真跡，並非如你所認識、熟悉的那樣。它的真實面貌，往往會被後世與種種偽作給淹沒！取而代之的，是符合與貼近你我審美觀的種種新創作或想像之作！漸漸地，世人都遺忘了，也誤會了，那個時代、那個人、那些事。透過《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑑》（徐小虎 著）我們試著重拾「真相」，和接近它應該有的感動。一張中國古代繪畫裡頭藏了多少的糾葛？如果是某大師的真跡，那麼，它透露大師創作時的特徵又是什麼呢？創作的時空背景是如何？而作品代表了哪些典型的風格？或者是一張假畫，那麼它與大師的真跡有哪種關連呢？是如實的臨摹，對原作者的誤解之作， 甚至是全新的創造？ 面對這些真跡與後作的層層關係，作者以元代畫家吳鎮（1280年—1354年）為研究對象，逐一分析出這位十四世紀藝術家的真跡與後世偽作群，同時開拓出一套清楚明瞭、完整又縝密的方法學，鼓勵中國繪畫史的學者和愛好者用開放的眼光，重新審視研究的對象，提出新的懷疑、釐清差異所在，進博客來而重建更詳實的「真相」。這不僅是探究創作者歸屬問題的專業人士應該閱讀的一本書，論述過程中抽絲剝繭、脈絡分明的交叉對照過程，就一般大眾而言，讀來也是引人入勝。但更重要的是中國藝術史長久以來對於書畫時代風格的混亂認知狀態，透過這一套方法學，將能夠透析與解決各種真假畫問題背後的實際狀況。此書除了追求真相的理性研究外，作者對於假畫橫行的現狀，更大力倡導一個實際且包容的角度，中國古代書畫藝術並不是一門如何地深邃、神秘、無法理解的學問？相反地，只要具備不帶任何成見的一雙眼，拋下任何既定詮釋與包袱的開放態度，直接面對作品，透過作品直接與其創作精神面對面，那麼我們所接觸與感受到的，當不只是單純的筆墨與二分法的真假問題，獲得更多的，將是各個時代的審美觀與宇宙觀。作者簡介徐小虎教授（Joan Stanley-Baker）（MLitt DPhil Oxon）英國牛津大學東方研究所博士生於南京，具有中德雙重血統，接受東西方文化多元洗禮，小學和初中學業分別完成於羅馬、重慶和上海。大學就讀於以人文教育與藝文創意知名的美國班寧頓學院（Bennington College, Vermont），開啟了對視覺與表演藝術的熱愛；之後於美國普林斯頓大學鑽研中國藝術史，在研究方法學上條理嚴謹且分析敏銳的訓練，為往後四十多年書畫斷代與藝術評論奠定堅實的基礎。至五十歲始前往英國牛津大學攻讀碩士、博士學位。．1967-1971年，以筆名Jennifer S Byrd每週為《日本時報》（The Japan Times）發表藝術評論專欄，其後持續在台灣報章雜誌上發表有關藝術、建築、教育和環境方面的評論。博客來網路書局．1975年，針對傳統書畫家與收藏家筆墨鑑賞，對書畫家、鑑定家及收藏家王己千（季遷）作數年的長期訪問，由台北《博客來書店故宮文物月刊》刊出中譯「畫語錄」（第13, 15-29卷，1984-1985）。．1975-1980年，擔任加拿大維多利亞美術館首任東方藝術部長，負責督導該館以收藏日本文物為主的亞洲部門典藏和展演空間設計，並進行中、日兩國的藏品研究。．1980－1984年，為了研究中國古書畫真假問題，移家台北，任教於國立台灣大學外文系。期間研發出有效的英文教學方式，並引進「小西園布袋戲團」，促成台灣傳統藝術與學術界的首次連接。．1984-1987年，攻讀牛津大學博士。課餘參加學院、都市與大學賽船隊，1987年為牛津大學賽船女隊長（OUGBC），夏天參加古典希臘三排戰艦世界首次海上實地演練（World’s first Seatrials of the Athenian Trireme）。博客來網路書店．1987-1990年，任教澳洲墨爾本大學藝術系所，授中國與日本藝術史課程，並於該校榮任「Fellow of Trinity College」。．1991-1994年，在台灣擔任國立清華大學藝術中心主任。．1993-1996年，協助籌備國立台南藝術學院（後改制為大學）。．1996－2006年，國立台南藝術大學教授，首任學務長。於藝術史與藝術評論研究所領導研究生突破傳統論文撰寫模式，在書畫斷代鑑定上獲得新發現。．2006年，從國立台南藝術大學退休，至今仍持續深入研究、發掘、演講，並教授書畫專題討論課程。【著作】專文評論外已出版的專書包括：Japanese Art 1984年Thames and Hudson，已出版法文、中文《日本美術》、西班牙文和伊朗文譯本）、《中國文人畫之東渡日本》（1993，密西根大學出版），以及本書英文原著《Old Masters Repainted, Wu Zhen (1290-1354) Prime Objects & Accretions》（1995，香港中文大學出版）。譯者簡介劉智遠1965年生，畢業於國立中山大學電機工程研究所、台南藝術學院藝術史與藝術評論研究所，譯有《剛果藝術發展及其對世界之影響》，以及繪畫史、藝評、社評等專文。
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- 作者： 徐小虎 新功能介紹
- 原文作者：Joan Stanley-Baker
- 譯者：劉智遠
- 出版社：典藏藝術家庭 新功能介紹
- 出版日期：2011/05/25
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
【藝術家觀點】時代變革下的創作觀
19世紀照相術的產生，對繪畫藝術是一個嚴酷的挑戰，它促使藝術家不得不去尋找新的出路，以因應時代變革。在此之前，繪畫一直肩負記錄形象的重要任務，「模擬再現」就是基本要求！伴隨照相術的普及，繪畫藝術已失去了它從前的優勢，當時有些畫家甚至認為已無發展前途。這種危機意識卻促使藝術家放棄了照片式的古典畫法，轉而尋找表現繪畫形、色的新途徑。當時的後印象派則將形式主義藝術發揮到極致，幾乎不顧及任何題材和內容。在藝術表現上，後印象派更加強調構成關係，認為藝術形象要異於生活的物象，用作者的主觀感情去改造客觀物象，要表現出「主觀化了的客觀。塞尚認為：「畫畫不盲目複製現實，開始轉向表現自我」。其後的表現主義，藝術家通過作品表達內心情感，卻不在乎描繪對象的形式摹寫，對現實扭曲、抽象化。抽象表現或稱紐約畫派，是第二次世界大戰之後以紐約為中心盛行二十年的藝術運動，被視為一種透過形狀和顏色來主觀表達，而非直接描繪自然。未來派所表現的不是現在式，不是過去式，更不是未來式，而是現在進行式。雖然未來派只有短短的五，六年，但是這個觀念影響了之後的達達派及現代抽象藝術。
數位相機功能的精進，讓影像的瞬間凝結成為可能。過去夜間光束的捕捉，使用底片的傳統相機，是要在腳架固定的狀況下，以大光圈與慢速快門搭配才能做到。今天的光線捕捉可以經由感光元件迅速轉為電子信號，化為數位符碼。嶄新材料的多元發展，牽動創作範圍的不斷大幅拓展。有人認為，藉由這些電子工具媒介的幫助，所做的作品似乎少些人性；這是極大的誤解。其實電腦軟體的運作，仍然由人執行。它除提供千變萬化的「參數」搭配，並能快速顯現圖像、色彩作為操作者適時做下判斷來選定最終內容的豐富參考。還可不斷變更形、色存檔互為比較、選擇。這就像廚師做菜，選用何種食材、運用那種刀功、煎、煮、炒、炸、滲加多少調味品及香料，中途的拿揑巧思如何發揮，才能成就一道膾炙人口的料理一樣的複雜。
科技器材的持續創新，讓模擬再現更加普遍、容易，藝術創作已經可以全面步入捨棄傳統器材，依舊能夠使用虛擬工具肆意揮灑，天馬行空無限寬廣。既能擺脫傳統束縛，當然新貌呈現殊屬必然不必訝異！誠如印象派畫家當時遭遇的困境，「今天藝術創作者，再度面臨傳統與現代器材運用割捨與否的痛苦抉擇」…。立體畫派不滿傳統表現方法的不足，率先創新拼貼、磨拓技法。杜象大膽啟用現成器物做為創新概念發表，安迪·沃荷認為藝術與金錢掛勾，因此應該要努力把藝術商業化。他的著名作品中，有一幅不斷複製家諭戶曉的金寶湯圖案，就表現了資本主義生產方式的新一階段，他經常使用絹印版畫技法來重現圖象。「複製概念在當年已被接受，今天運用印刷輸出的作品，通常會被認為可以大量複製」，許多人仍然堅持使用傳統工具，以為經手畫出的作品充滿肌理、筆觸、才有唯一性…。大家絕對不會料到，運用等高線原理去堆疊厚度的「3D列印技術」，竟然發展得這麼神速。未來的複製畫，真的會讓您真假難辨！「新的創作革命號角已經響起，多媒材的時代也已來臨」。未來的創作趨勢會是，體現作者最終想要呈現在大眾面前的最後圖像，究竟在傳達什麼內涵？至於整個過程如何製作，已經不是重點…。
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科技器材的持續創新，讓模擬再現、圖像變異、複製容易。[/nop]
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-033121072.html
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